（第一章）
【原文】
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【注释】
（1）述：阐（读音“chǎn”）述、说明。
（2）作：创作。
（3）信：相信。
（4）好：读音“hào”，喜爱、喜好。
（5）窃：读音“qiè”，私自、私下。
（6）老彭：指彭祖，传说有七百六十岁，以长寿而著名，同时彭祖也是有名的贤人，喜好浏览古籍、讲述古事。
【译文】
孔子说：“我只是阐述已有的文化典籍而不是自己创作，以相信的态度喜爱古代的文化，私下里我把自己和那彭祖相比。”
（第二章）
【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【注释】
（1）默：默默地。
（2）识：读音“zhì”，记住。
（3）厌：通“餍（yàn）”，满足。
（4）诲：读音“huì”，教导、教育。
（5）何有：有什么。
【译文】
孔子说：“默默地记住看见和听到的知识，努力学习、永不满足，教导别人而不知疲倦，这些事情我都做到了哪些呢？”
（第三章）
【原文】
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
（1）修：培养。
（2）讲：讲习。
（3）徙：读音“xǐ”，迁移。这里引申为改变自己的所作所为，使之更靠近义的要求。
（4）不善：不好、缺点。
【译文】
孔子说：“品德不去好好培养；学问不去时时讲习；听闻道义的存在，却不能亲身去做；有缺点错误，不能及时改正，这些都是我所忧虑的啊。”
（第四章）
【原文】
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【注释】
（1）燕居：“燕”通“宴”，安逸、舒适。“燕居”，指悠闲时候的安逸。
（2）申申：衣冠整齐、神态安详的样子。
（3）如也：像是……的样子。
（4）夭夭：读音“yāo”，神色愉悦、轻松舒畅的样子。
【译文】
孔子在家闲居的时候，衣冠整齐，神态安详，神色愉悦，轻松又舒畅。
（第五章）
【原文】
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
【注释】
（1）甚：特别。
（2）衰：衰老。
（3）周公：姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，是孔子最尊敬的古代圣人之一。
【译文】
孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我已经很长时间没有再梦见周公了！”
（第六章）
【原文】
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【注释】
（1）志：志向。
（2）据：根据。
（3）依：凭借。
（4）游：活动。
（5）艺：指六艺，即礼、乐、射、御、书、数。孔子从这六个方面来培养学生。
【译文】
孔子说：“以道为目标，以德为依据，以仁为凭借，以礼、乐、射、御、书、数六艺为活动的范围。”
（第七章）
【原文】
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
【注释】
（1）行：实行、做到。
（2）束修：“修”是干肉；“束”是十条。“束修”是古代人们见面时常备的薄礼。
（3）诲：教诲。
【译文】
孔子说：“只要亲自送来十条干肉作为见面的薄礼，我从来没有不愿意教导的。”
（第八章）
【原文】
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】
（1）愤：思考问题时有想不通的地方，尽管非常努力，冥思苦想，也仍然未能想通的样子。
（2）启：启发、开导。
（3）悱：读音“fěi”，想说却不能准确表达出来的样子。
（4）举一隅不以三隅反：“隅”，读音“yú”，角落。“举一隅不以三隅反”是说，“告诉他方形的一个角，他自己不能推知其余的三个角”。这里比喻不能从已经知道的事实，去推论一些相关的未知。这就是成语“举一反三”的由来。
【译文】
孔子说：“教育学生，不到他冥思苦想仍然无所得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他却不能由此推知其余的三个角，就不要再重复地教他了。”
（第九章）
【原文】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【注释】
（1）食：吃饭。
（2）有丧者：有丧事的人，刚刚死去亲属的人。
【译文】
孔子在刚失去了亲属的人旁边吃饭时，就未曾吃饱过。
（第十章）
【原文】
子于是日哭，则不歌。
【注释】
（1）哭：给他人吊丧时哭泣。
【译文】
孔子在一天中如果为他人吊丧哭泣过，此日就不会再唱歌了。
（第十一章）
【原文】
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【注释】
（1）用：使用、役使。
（2）舍：舍弃、不用。
（3）藏：读音“cáng”，隐藏、躲避。
（4）行：行军，这里指统帅、指挥。
（5）与：和……一起。
（6）暴虎冯河：“暴”，徒手搏击。“暴虎”就是徒手与虎搏斗。“冯”，读音“píng”，过河、涉水，指不用船而徒步过河。孔子以“暴虎冯河”来比喻那些有勇无谋、行事缺乏谋略的鲁莽之人。
（7）惧：小心、谨慎。
（8）好：读音“hào”。
【译文】
孔子对颜渊说：“人家用我呢，我就去干活；人家不用我呢，我就把自己隐藏起来。只有我和你才能做到这样吧！”
子路问孔子：“如果由老师您来率领军队，那么您愿意与谁一起作战呢？”孔子回答：“那种赤手空拳与老虎搏斗，不用船只想徒步渡河，这样做即使死了都不后悔的鲁莽之人，我是不会和他一起作战的。我要找的可以一起共事的人，一定是遇事小心谨慎，善于谋略而能成事的人。”
（第十二章）
【原文】
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】
（1）而：如果。
（2）求：求得，争取到。
（3）执鞭之士：手里拿着皮鞭的下等差役。
（4）从：顺从。
（5）好：读音“hào”，爱好。
【译文】
孔子说：“财富如果可以求得的话，就是去做一名手拿皮鞭的下等差役，我也愿意去做。如果实在求不得，还是去做我想做的事情吧。”
（第十三章）
【原文】
子之所慎：齐、战、疾。
【注释】
（1）齐：同“斋”。古代行祭祀之礼前，一定要先洁净身心，这个就叫“斋”或者“斋戒”。
（2）战：战争。
【译文】
孔子一生所小心谨慎的事情有三件，分别是：斋戒，战争，疾病。
（第十四章）
【原文】
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【注释】
（1）三月：“三”是虚数。“三月”，泛指很长时间，不是实际的三个月。
（2）图：想得到。
【译文】
孔子在齐国听到了演奏的《韶》乐，十分美妙，竟然因此很长时间吃肉都品尝不到滋味。于是孔子感叹：“真想不到音乐的美妙，居然达到了这种境界。”
（第十五章）
【原文】
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不为也。”
【注释】
（1）为：读音“wèi”。本意是帮助，这里引申为赞成。
（2）卫君：指卫出公辄（读音“zhé”），辄是卫灵公的孙子，太子蒯（读音“kuǎi”）聩（读音“kuì”）之子。太子蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃亡至晋国。灵公死后，立辄为国君。晋国的赵简子又把蒯聩送回，以此为借口侵略卫国。卫国抵御晋兵，自然也拒绝了蒯聩的回国。从辄与蒯聩是父子这一点看，儿子拒绝父亲的回国，其实是父子为了王位相争。这与伯夷叔齐两兄弟互相谦让王位，形成鲜明对比。
（3）诺：好的。
（4）怨：后悔。
【译文】
冉有问子贡：“老师认同卫君这个人吗？”子贡回答：“好的，我去问问他。”
子贡进到孔子的屋里，问老师：“伯夷、叔齐是什么样的人啊？”孔子回答：“是古代的贤人。”子贡又问：“他们两人互相谦让，都不肯做国君，因此都跑到别国去了，他们后来是不是又后悔了呢？”孔子说：“他们求仁德，便得到了仁德，有什么好后悔的呢？”
子贡从屋里出来，告诉冉有：“老师不认同卫君。”
（第十六章）
【原文】
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
（1）饭：吃。
（2）疏食：粗粮，粗糙的饭食。
（3）肱：读音“gōng”，胳膊由肘到肩的部分。
（4）枕：动词，枕着。
【译文】
孔子说：“吃粗糙的饭食，喝冷水，弯起胳膊做枕头，这其中也是有乐趣的啊。用不正当的手段得来的财富与高贵的地位，这些对我来说如同天上的浮云。”
（第十七章）
【原文】
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【注释】
（1）加我数年：“加”，通“假”，给予。字面意思是给我的岁数再加上几年，实际就是说让我再多活几年吧。
（2）易：古代一部用来占筮（读音“shì”）的书。
【译文】
孔子说：“让我再多活几年吧，五十岁的时候去学习《易经》，就不会有大的过错了。”
（第十八章）
【原文】
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
【注释】
（1）雅言：当时的中国所通行的语言，即当时的普通话。
【译文】
孔子用普通话的时候，是读《诗》，读《书》和行礼，这些时候他都用普通话。
（第十九章）
【原文】
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【注释】
（1）叶公：“叶”，读音“shè”。叶公姓沈名诸梁，字子高，是叶（今河南叶县南）这个地方的行政长官，楚君称王，县长便称公。
（2）不对：“对”，指应答。不回答。
（3）女：读音“rǔ”，同“汝”，你。
（4）云尔：如此而已。
【译文】
叶公向子路问孔子的为人，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人啊，发奋读书时就忘记了吃饭；快乐高兴起来就忘记了忧愁；就连衰老即将到来，他也不知道啊。他的为人如此而已。”
（第二十章）
【原文】
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【注释】
（1）生：生下来。
（2）知：知识。
（3）古：古代的文化。
（4）敏：勤奋又敏捷。
【译文】
孔子说：“我不是生来就有知识的人，我是爱好古代的文化，自己勤奋敏捷去求得知识的人。”
（第二十一章）
【原文】
子不语怪、力、乱、神。
【注释】
（1）怪：怪异。
（2）力：暴力。
（3）乱：变乱。
（4）神：鬼神。
【译文】
孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神的事情。
（第二十二章）
【原文】
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【注释】
（1）三人：“三”是虚数，不是实指。这里意为多人。
【译文】
孔子说：“如果几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他身上的那些优点来学习，看到他身上的那些缺点，自己加以借鉴改正。”
（第二十三章）
【原文】
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【注释】
（1）魋：读音“tuí”。桓魋，宋国的司马向魋，因为是宋桓公的后代，所以又叫桓魋。
【译文】
孔子说：“我天生就具备这样的品德，那桓魋能把我怎么样呢？”
（第二十四章）
【原文】
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【注释】
（1）二三子：你们这些人。
（2）隐：隐藏。
（3）行：行为。
（4）与：读音“yù”，参加。
【译文】
孔子说：“你们这些学生是不是以为我隐瞒了什么啊？我对你们是没有任何隐瞒的。我没有什么事情是不和你们一起做的，我孔丘就是这样的人啊。”
（第二十五章）
【原文】
子以四教：文、行、忠、信。
【注释】
（1）教：教育。
（2）文：文化知识。
（3）行：行为规范。
（4）忠：忠诚老实。
（5）信：诚信，信守承诺。
【译文】
孔子从四个方面教育自己的学生：历史文献与文化知识，行为规范，与他人相交时忠诚老实、信守承诺。
（第二十六章）
【原文】
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【注释】
（1）斯：这样。
（2）恒：有持守，有信念。
（3）亡：读音“wú”，通“无”，没有。
（4）虚：空虚。
（5）盈：充足。
（6）约：穷困。
（7）泰：豪华、奢华。
【译文】
孔子说：“圣人，我是不能看见了；能够看见君子，这样也就可以了。”
又说：“善人，我是不能看见了，能够看见内心有一定操守和信念的人，这样也就可以了。有些人本来没有，却装作有；本来空虚，却装作充盈；本来穷困，却装作豪华，这样的人便难以保持内心中的操守、信念。”
（第二十七章）
【原文】
子钓而不纲，弋不射宿。
【注释】
（1）钓：钓鱼。
（2）纲：渔网上的大绳叫纲，用它来截断水流。这里的“纲”是动词。
（3）弋：读音“yì”，用带生丝的箭来射鸟。
（4）宿：歇息的鸟。
【译文】
孔子钓鱼，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼，而不用网上的大绳截断河水来取鱼；用带生丝的箭射鸟，却不射已经归巢歇息的鸟。
（第二十八章）
【原文】
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【注释】
（1）知：知道。
（2）作：捏造、造作。
（3）识：读音“zhì”，记住。
（4）知之次也：即“学而知之者，次也”。“次”，就是次一等、低一等的意思。孔子认为“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”
【译文】
孔子说：“大概有这样一种人，自己什么都不懂，却凭空捏造，我没有这样的毛病。多多地听，选择其中好的跟着学习；多多地看，然后全记在心里。这样通过学习来获得的知识，是仅次于生来就知道的。”
（第二十九章）
【原文】
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【注释】
（1）互乡：古时候的一个地名，现在已不知道具体位置了。
（2）见：被接见。
（3）与：赞成。
（4）甚：过分。
（5）洁己：洁身自好，努力修养，成为有德之人。
（6）保：守。这里指死死记住。
【译文】
互乡这地方的人，很难沟通交流，然而当地的一个童子却得到了孔子的接见，弟子们很疑惑。孔子说：“我们赞成他的进步，不赞成他的退步，何必太过分呢？别人洁身正己以求进步，就应该赞赏他的洁身正己，而不要死死记住他的过去。”
（第三十章）
【原文】
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】
孔子说：“仁德难道距离我们很远吗？我想要做到仁，它就来了。”
（第三十一章）
【原文】
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【注释】
（1）陈司败：人名。一种说法是“司败”是官名，另一种说法是“司败”是人名，今天已经无从考证哪种说法是正确的了。
（2）昭公：即鲁昭公，名裯（读音“chóu”），襄公庶子，继襄公而为君，“昭”是其死后的谥号。
（3）揖：行拱手礼。
（4）巫马期：姓巫马名施，字子期，春秋时期鲁国人，孔子学生，比孔子小三十岁。
（5）党：偏袒（读音“tǎn”）、包庇（读音“bì”）。
（6）取：通“娶”。
（7）吴孟子：鲁昭公的夫人。春秋时期国君夫人的称号，一般用她出生地的国名加上她娘家的姓。吴孟子姓“姬”，按照惯例应该称为“吴姬”。但是吴国与鲁国的君王都姓“姬”，按照当时礼仪制度的规定，“同姓不婚”，就是相同姓氏不可以通婚。鲁国国君娶同姓的女子，显然是不符合礼法规定的，为掩人耳目，鲁昭公才称其为“吴孟子”，而非原本的“吴姬”。
（8）幸：幸运。
（9）苟：如果。
【译文】
陈司败问孔子：“鲁昭公懂不懂礼啊？”孔子回答：“他是懂礼的。”孔子走出来以后，陈司败便向巫马期行了一个拱手礼，并请他走近自己，然后说：“我听说君子不会偏袒、包庇他人，如今难道君子也偏袒吗？鲁国国君从吴国娶了一位夫人，和他同为姬姓，因此不便称她为‘吴姬’，而改称为‘吴孟子’。如果鲁国国君这么做都算懂礼的话，那还有谁是不懂得礼的呢？”
巫马期把陈司败的这番话转告给孔子。孔子说：“我真是幸运啊，如果我有了过错，人家一定会给我指出来的。”
（第三十二章）
【原文】
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【注释】
（1）善：好。这里指唱得好。
（2）反：再一次。
（3）和：读音“hè”，跟着唱。
【译文】
孔子和别人一起唱歌，如果那个人唱得好，孔子一定请他再唱一遍，然后自己再附和他。
（第三十三章）
【原文】
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【注释】
（1）文：文章。
（2）莫：大约。
（3）躬行：现实中亲身实践。
【译文】
孔子说：“书本中、文章里的学问，我同别人了解到的大约差不多。而在现实生活中，亲身实践做一个君子，那我还没有这么成功。”
（第三十四章）
【原文】
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【注释】
（1）圣：圣人。
（2）抑：读音“yì”，文言文中的发语词，没有实际意义。
（3）厌：通“餍”，读音“yàn”，满足。
（4）正：正是。
【译文】
孔子说：“如果说我是圣人和仁人，那我怎么敢当呢？我不过是学习和工作时总是不知满足，教导别人时从来不知道疲劳，就是如此罢了。”公西华对孔子说：“这正是我们学不到的啊。”
（第三十五章）
【原文】
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰，‘祷尔于上下神祗’。”子曰：“丘之祷久矣。”
【注释】
（1）疾病：古代“疾”、“病”连用，表示很严重的病。
（2）请：请求。
（3）诔：读音“lèi”，指祈祷文。
（4）祇：读音“qí”，地神。
【译文】
孔子生了很严重的病，子路请求为孔子祈祷。孔子问：“有这回事吗？”子路回答：“有的。诔文中说过，‘替你向天神、地神祈祷’。”孔子说：“那我早就祈祷过了。”
（第三十六章）
【原文】
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
【注释】
（1）孙：通“逊”（读音“xùn”），谦逊、恭顺。
（2）固：寒酸。
【译文】
孔子说：“奢侈就会显得不够谦逊，很傲慢；节俭朴素就会显得寒酸。与其傲慢，宁可寒酸。”
（第三十七章）
【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【注释】
（1）坦荡荡：“坦”，开朗、坦诚；“荡荡”，宽广。
（2）长戚戚：“长”，经常、总是；“戚戚”，忧愁、哀伤、患得患失。
【译文】
孔子说：“君子心胸开朗宽广，小人却常常忧愁哀伤。”
（第三十八章）
【原文】
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【注释】
（1）温：温和。
（2）厉：严厉。
（3）威：威严。
（4）猛：凶猛。
（5）安：安详。
【译文】
孔子温和而严厉，威严而不凶猛，恭敬而安详。
