春光易逝，年华易老。于是，便趁着年轻丰美的时日，尽情地在风里起舞欢跃。只因为，她们的青春，比今天的女孩子们要更短。而她们恣情肆意的时间，则只有那短短的几年。也正因了如此，当她们于秋千上笑语，将风筝放飞于天际时，她们的心里，总怀着几许淡淡的忧伤。这忧伤濯过时间的河流，缀了光阴的香气，辗转千年，化作了诗句文章里最令人心动的美丽，流淌于我们的眼前。
乱红落
秋千架下，乱红正自飘过，零落了一地湿润的花香。
没有风的时日，秋千也自静默，似是忘却了往日的春光丽影，只将它萧索的身影，投射于斜阳下的院落。曾经于秋千架上荡高飞低的小女孩，而今已到了伤春悲秋的年纪。花影重叠下的秋千，不再是游戏的良伴，却成了春将老去、光阴无情的因由，一任那凭窗悄立的少女，泪湿了长睫。
古时的女儿家们，无缘触及太多外面的世界，而一架纤秀的秋千，则成了她们看向高墙之外美丽世界的凭借物。当秋千高高荡起时，或许，在她们的心里，会有一种飞翔的感觉，会在那个短暂的片刻，将一切的束缚抛诸脑后，只记得风的声音、花的颜色，以及外面山水与街市的美妙风景。
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。
原本，秋千两字均有“革”字旁，系以兽皮为绳悬于木架，再栓上踏板而成。起于春秋，而盛于汉唐，直至今天，依旧为女子们喜爱。
汉武帝时，宫中风靡秋千，嫔妃宫女们争相以秋千为戏。此外，秋千倒过来写，便成了千秋，语意吉祥，君王们一心所求的，便是千秋万代的功业，因此，这也是秋千之戏于宫中尤为盛行的原因。
说起来，许多事物的流行，均与君王的喜好有所牵连。一如秋千，自单纯的玩乐转作寓意吉祥的佳物，于宫中风靡一时，且自此流传千古。
大约是因了秋千传自宫中女子，因此，这种轻轻荡高的玩乐之戏，始终极得女儿家的喜爱，由唐宋至明清，几成女儿家专有的一种玩乐形式，而男子荡秋千者却鲜有听闻。
不过，虽不能与女儿家们于秋千架上同乐，男子们却从不吝于在诗句文章里，写及荡秋千时女子的各种姿态。清贞甜美的女儿家的娇羞，或是风姿嫣然的妩媚风流，或是脆爽洁净的乡野女子风情，在他们的笔下，藉着高高荡起的秋千，起伏于字里行间，华美了数千年的光阴。
落梅暑雨消残粉，云重烟深寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。
庭院花树里的秋千，是春风浓丽时最好的注脚。当纤婉的身影踏上秋千，缓缓荡高，任轻纱罗裙随风飘飞时，那时的女儿家，亦是最不识愁滋味的年纪。随秋千起伏的，是纯粹而年轻的心，衬着满天的落英，化作人世间最美的风景。
大约正是因了秋千予人一种独特的快乐，同时亦含几分惊险刺激的味道，因此，约在唐宋之时，这种曾经只在画堂深处、春闺庭院里才会进行的玩乐，应时而变，成了众民同乐的表演项目。彼时，每逢节庆，广场上便会竖起秋千，女伶人便于其上表演。一时万民仰首，齐齐狂欢，称得上是一件盛事。
画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。
花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。
秋千之戏的妙趣，既在于高起时宛若御风的飞扬，亦在于它只为女儿家所喜，故在许多时候，春风里起伏的秋千，总含着几分绮丽之色，惹人遐思。究其原因，是因为荡秋千的女子，胆子应是不小的，否则也不敢将自己悠得那样高。然而，当她荡罢秋千，却忽然发现有他人在场时，便立时收起了胆大，变得万分娇羞。这般两极的转化，看在旁人眼中，自是无比可爱动人了。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
在大多数时候，秋千应该算是一项体育运动。对于喜静少动的闺秀们而言，这样的运动着实不多，而它也的确能起到强身健体的作用。
不过，历代最具运动色彩的荡秋千，应是在宋代。彼时流行的一种“水秋千”，其表演形式与今天的跳水运动颇有几分异曲同工之妙。
所谓水秋千，其实是一种杂技。在一片比较大水面上，置精美华丽的大画舫两只，船头竖秋千架。表演的伶人将秋千荡高，直至与架顶平齐，然后借荡高之力松手，跃于空中，翻筋斗后入水。整个表演华丽惊险，富于刺激感，在彼时颇为风靡。上至皇天贵胄，下至草泽黎庶，均对此极热衷，每有表演，必万人空巷，其盛况不可记述。
青云梦
《红楼梦》里写放风筝，是在第七十回，闺秀们与小丫头们一同，在院子里放起了风筝：
这里小丫头们听见放风筝，巴不得七手八脚都忙着拿出个美人风筝来。也有搬高凳去的，也有捆剪子股的，也有拔籰子的。宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放去。……宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。独有宝玉的美人放不起去。宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：“若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。”黛玉笑道：“那是顶线不好，拿出去另使人打了顶线就好了。……李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”
此时的大观园，颓迹渐露、三春将尽。虽有黛玉湘云重拾旧日海棠诗社的风光，却终究是走向花褪残红，曾经群芳如锦的景象，而今已是难再。
不过，园中的女儿家们，对于即将到来的种种变故，却是一无所知的。所以，她们依旧笑闹，穿红着锦，于春风浩荡的时日里，放起一只只的风筝。只盼着，这风筝能够带去疾病、晦气与心中的种种不快，只留下吉祥与欢悦。
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。
风筝古称“鸢”或“鹞”，其叫法南北两地并不相同。据传为墨子抽制。五代时，宫中制作了一种纸鸢，在它的头部放上竹笛，穿上线后，乘风而飞，纸鸢发出清越的声响，宛若筝呜，所以便有了风筝之名。
虽然，风筝于五代时即已是宫廷的玩乐之物。然而，它的来处，却是尘烟四起的战场，与玩乐嬉游毫不相干。
唐代以前，风筝是军事战争中时常用到的事物。楚汉相争时，韩信制作了极大的风筝，以之瓦解楚军士气；南北朝时，梁武帝亦曾于围城时。趁大风放风筝向外求援；它还曾成为测距、越险的工具。这一切，都为风筝蒙上了一层神秘的光影，令这飘飞于长线彼端的物件，增添了几分肃杀冷酷之气。
好在，到了唐代，其所特有的阔大华美与富裕丰润，令风筝不再与战事相关，而是成了人们消遣玩乐之物。也就是自此时起，放风筝才成为了宫廷女子喜爱的活动。唐诗中亦偶见描写纸鸢的诗句。“落日明沙岸，微风上纸鸢”之语，便一扫风筝之前的金戈之气，显示出悠然自得、清淡疏阔的风致。
薄薄罗衣乍暖，红入酒痕潮面。絮花舞倦带娇眼，昨夜平堤水浅。
故人信断风筝线，误归燕。梦魂不怕山路远，无奈棋声隔院。
以放风筝来去晦气、留好运的习俗，起于宋代。彼时的闺秀们，喜爱在放风筝时将线剪断，寓意将一切不好的东西放掉，取趋吉避害之意。这种风俗自此便一直流传了下来，直至清朝依旧。在前文引用的《红楼梦》中关于放风筝的文字里，便有这样的描写。
说起来，曹雪芹应算是风筝的知音了。他不仅擅作风筝，且还专门为风筝著书立传。在其所著《废艺斋集稿》里，有一册《南鹞北鸢考工记》，便是专写的风筝。在论述风筝的起源、记述风筝的历史之外，书中还记载了约四十余种风筝的制作方法，可谓风筝的集大成之作。大约也是因为如此，红楼中的姑娘们放起风筝来，才会显得如此举重若轻。想来，若无曹雪芹的博闻强记，书中的一干闺秀佳人们，只怕也要失色许多了吧。
软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
长长的一根线，牵系起的，不只是纸作的雁雀与美人，有时，亦会牵起莫名的情绪。当风筝于天际飘摇时，仰面凝望着它的女儿家们，或许也会有百转千回的思念吧。线断而筝去，这是风筝放到最后必定的结局。这样一想，春日大风里四处飘摆的风筝，似又带了几分惆怅的气息，叫人心下生出无限惘然。
春草生
斗草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱。不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿。
古代女儿家的闲暇时光，虽不可能如现代这般，可以看电影、打网游或是刷微博至深夜，却也不乏一些有趣的玩乐活动，令她们的画堂春日不至于无聊，亦为她们的闺中生活添上了几分情趣。斗草，便是其中极受欢迎的一种。
斗草习俗究竟自何时有之，而今已不可考。不过可以确定的是，斗草最初是端午节的一种游戏，起于荆楚之地。这里草木丰茂，各类花草极多，斗草出于此地，倒也是有迹可寻的。
斗草另有一名，叫做“斗百草”。而无论其名如何，这种玩乐活动，于古代年轻的女孩子之间犹为流行。其比试的方式有“文斗”与“武斗”之分。
所谓武斗，便是双方各执一根草茎，互为交结拉拽，比试草茎的韧性，断者为负；而文斗，则是双方各自多采花草，然后以对仗的方式，各报花草之名，对仗越工整，花草数量越多，且能坚持到最后者为胜。红楼中所写的斗草，便是这种文斗了：
大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”
说起来，这两种斗草之法，无论文武，均极有趣。其与花草与伴、于草叶芳香里比试的方法，与女儿家的喜好相吻合，也难怪会成为历久不衰的玩乐活动。而无论是武斗的手指巧劲，还是文斗的才思敏捷，于古代闺秀们而言，均是控制在极小的范围内的玩乐，既雅致又有趣，因此，上至皇族公主，下到田舍村姑，均对斗草乐此不疲。
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
斗草之风，自五代至唐宋，始终都极盛行。而这其中最为奢华靡艳的斗草，自是多发生于宫廷之中了。
据传，五代时，南汉主刘钺的皇宫御苑中花草极为繁盛。而每逢花盛时节，宫中嫔妃便会在他的带领下斗草取乐。当晨光初现时，刘钺便会打开御苑大门，令宫女们前去采摘花草，待时间一到，他便会关上宫门，然后令宫女们互相斗草，输者罚银，以供酒宴之用。可见彼时斗草有多么流行。
而五代时宫廷斗草的风习，至唐代时也一直延续了下来。唐中宗时，安乐公主犹为喜爱斗草，最长的纪录是连玩了五天。可想而知其风靡的程度，比之五代亦不遑多让。
西子西湖，赋情合载鸱夷棹。断桥直去是孤山，应为梅花到。几度吟昏醉晓，背东风、偷闲斗草。乱鸦啼後，解佩归来，春怀多少。
斗草风习最为风靡的时代，应该是宋代。彼时的人们，不仅在端午时斗草，还在春社、清明两节时也以斗草为乐。且不仅限于宫闱之中，而是自皇室至民间，全民斗草。甚至连男子亦加入了斗草的行列，可谓一时之盛。
春花烂漫的时日，轻裙罗带的红粉佳人，发簪香花、腰坠香囊，手里亦捧着满把的花草，寻了相熟的芳邻或闺中的手帕交，一同斗草玩乐。当此际，春风秾软，落英如雨，而斗草的女儿家们笑声如铃，如此情景，即便不能入诗，也是一幅现成的佳作了。
