三、以刀剑降伏我慢。我慢就像一道高墙，如同一座大山，一个心中充满傲慢的人，看不到自己的愚痴，跨不出自己的褊狭，走不出自己的小天地。假如能用刀剑把我慢的高山铲平，于人于己，都有利益。要想铲除我慢的高山，只要有心，就如愚公移山，何患不能做到呢？
四、以刀剑割断自私。自私是人的劣根性，如果自私只是个人的行为，倒也罢了，但是一般自私的人，其行为都会牵连到别人。你的财富，为了他自己的私欲，可以巧取豪夺。你的产业，本来为你所有，他可以千方百计鲸吞蚕食。为了膨胀自己的私欲，不顾义理，不顾人情，只看到钱财、利益。假如能以刀剑，斩断对人的恣意夺取，斩断自己的私心，就不会再念念觊觎他人的利益了。
五、以刀剑抵挡恶行。我们每一个人的行为，都有手足举动的粗鲁，口舌语言的诅咒，还有很多的心机较量。假如能用刀剑把这些恶行全部斩断，还给自己一个善良的面目，岂不美哉。
六、以刀剑去除烦恼。佛经说人有八万四千烦恼，因此人生说起来其实很可怜，因为八万四千烦恼盘踞在我们小小的方寸之间，每日作威作福，唆使我们为非作歹。但是只要我们的善心、天良未灭，把本性善良、光明的一面呼唤回来，带领正义之师，勇敢地与我们身心里的烦恼魔军作战，还是有找回清净自性的一天，否则只有在生死里轮回不已，难有解脱的一日。
因此，我们要重整武装，以自己心性中光明的慈光慧剑，斩绝贪嗔愚痴等许多的邪恶魔军，这是人生中极为重要的一仗。能否凯旋荣归，就看吾人是否能发挥智慧之剑的功能了！
英雄
自古男人都希望被人称赞为“英雄好汉”。当然，久经沙场的督军将士，一场战争下来，侥幸不死，班师回朝凯旋，被誉为“英雄”，真是荣归故里，光宗耀祖。但是，人生也不仅止于战场上的英雄，社会上到处可见一些男子汉大丈夫的言行所为，被人尊为英雄，举例如下。
一、见义勇为的英雄。消防队的救火，救生员的救溺，经常奋不顾身地深入火窟，潜入深渊，有的人因此自我牺牲，但他们无怨无悔。有的人路见不平，虽然明知自己力不敌对方，也是不计后果，挺身而出，只为了保护弱小，维护正义。这些见义勇为的仁人君子，就像英雄一样，都是值得尊敬的。
二、不怕牺牲的英雄。“风萧萧兮易水寒”的壮士荆轲，当他踏上旅程，准备前去谋刺秦王时，唱着“壮士一去兮不复返”的歌声。虽然明知此行前途充满危险，但为了除暴，他不怕牺牲自我，最后虽然壮烈成仁，但是千百年来也是被人视为英雄一样的崇拜。
三、越挫越勇的英雄。历史的战场上，多少人前仆后继地牺牲前进，越挫越勇，例如中华民国的创始人孙中山先生，以及跟随他的英雄烈士，为了驱除鞑虏，光复中华，历经十次革命失败，但他们不屈不挠，到了第十一次终于革命成功，因此诞生了中华民国。
四、为国为民的英雄。历史上，为国为民的英雄很多，举其代表人物，邓小平“三起三落”不以为耻，终于完成救国救民的大业。
五、一马当先的英雄。凡是英雄，对于救人，从不犹豫。现在社会上不少的医师，救人无国界，听到哪里有灾难，都是一马当先地跑到灾区，从事医疗救济。很多的义勇警察，一听到哪里有紧急事故，总是奋不顾身，一马当先前往处理。
六、顶天立地的英雄。英雄并不是论他的地位高低，也不看他的财富有无，英雄不在他的出生背景，只要他的行为能顶天立地。如张载先生所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”多少的英雄好汉，仰不愧于天，俯不怍于地，为国效忠，为民效命。过去有多少的情报员，多少的游击队，就是国共两党，也都各有许多英雄好汉，为其理想献出生命。
总之，世间凡不能称为英雄的人，必定有许多的言行见不得人，不能光明磊落，敢做敢当；世间，哪怕只是一个清道夫，一位出租车司机，他能够拾金不昧，认真工作，只要他的言行光明磊落，都是所谓真英雄也，都值得尊敬。
善人
世间，每个人都希望自己做好人、善人，但是好人、善人也有条件。怎样才是善人呢？
一、要有善良的语言。有的人讲话如刀如剑，刺伤人的尊严，给人痛苦，这是缺德，不算善言。善良的语言要像寒冬的阳光，像春日的花香一样；说话能给人尊重，给人欢喜，给人安慰，给人鼓舞，能够去除恶意，给人间带来向上的动力，这就是善良的语言了。
二、要有善良的行为。光有善良的语言还不够，善人还要有善良的行为，能够为人服务，助成别人的好事。例如，别人找不到东西，双手助他一下；别人不能到达目标，为他多行几步路。有义工的精神，有利他的发心，就是善良的行为。
三、要有善良的容颜。有善良的言行之外，还要表露到自己的脸上来。一般说“慈眉善目”、“满面祥和”，像观世音菩萨就是以“慈眼”视众生，所以能够脸带笑容，所谓“面上无嗔”，那就是最好的供养了。
四、要有善良的事业。一个善良的人，一定会从事一些善良的事业，做很多善良的行为，才能造就他成为善良的人。例如修桥铺路是善良的行为，为人点亮暗夜的明灯，也是善良的行为。像现在的急难救助，鳏寡孤独的扶持，设立慈善机构，从事各种建设，推动教育的普及等，凡是有益国计民生，能够造福人群，那就是善良的事业。
五、要有善良的心念。做一个善人，“诚于中，形于外”，先从善的心，也就是从根本的心里出发，举心动念，都是“可昭日月”，所谓“不欺暗室”，所谓“见义勇为”，都是善良的心意。常有人说“天人交战”，表示自己的善心还没有训练完成；有人“见利忘义”，也是表示心念训练不够。人心就像一个世界，你能把内心的世界建设成好山好水，规划成好的建筑，自然自己就会跟着心安理得了。
六、要有善良的规范。所谓“家有家规”、“国有国法”，都有好的规范。其实家国的规范，还是要从自我的健全做起，所以儒家的士子要注重“四维八德”，佛教的信徒要奉行“五戒十善”，乃至其他宗教也都讲究“修身齐家”，自我规范。
甚至，童子军也要规范自己“日行一善”，好学生要规范自己用功做人，为人儿女要规范怎样孝顺父母，有了家居要规范如何利益乡里。你有工厂，规范好里面的运转；经营农业，规范好四季的种植。凡事“预则立”，不依规矩，不能成方圆；一个人有了自我的规范，还怕不能成功立业吗？
扎根
树木花草的根部扎实，才能枝繁叶茂；房屋建筑的基础厚实，才能经久耐震。人生的根基稳固，包括学问扎实、身体健康、观念正确、情绪稳定等；根基厚实，才能开拓人生，才能发展事业。人要如何为自己扎根呢？
一、扎根于科学知识。人，不一定每个人都当科学家，但是生长在现在这个科学发达的时代，不能没有科学的知识。现代的资讯，要靠科技的设备来传递；现代的资料，要靠计算机磁盘来储存。现代人对于天文地理、航空情报等科学资讯，如能高人一等，你经营事业，必能事半功倍，不至于被科技甩到后面而赶不上别人，所以要扎根于科学知识。
二、扎根于学术研究。现代人也不一定人人都当专业人才，所以不需要太高深而专门的学术研究。但是学术终究是一切行业的根本，你对根本的专业能有深入的研究，你所拥有的知识越丰富，你的判断、分析、决策，必能更精确而迅速，你的条件超越别人，成就自然也是别人所望尘莫及的。
三、扎根于政治民意。对政治有兴趣的人，要知道政治的权力虽大，但政治的圈子无常迅速，万千的举子进公门，万千的官员被下放。政治是一时的，做人是一生的，所以在政治圈子里的人，或是边缘的人，最重要的是，要扎根于群众民意，不但要建立自己清廉的人格，尤其举凡为国为民的政策，都要深思熟虑。另外，从事政治的人，最重要的是，当进则进，当退则退；当进不进，当退不退，一旦失去机宜，不但失去舞台，也失去人格。
四、扎根于经济发展。人在世间发展事业，都要靠经济为基础。有的人满腹经纶，怀才不遇；有的人白手起家，因为他会经营，会应用金钱，于是一生十，十生百，百能生千万。懂得扎根于经济的人，金钱能帮助你发展其他事业，所以发展事业的人，扎根于经济也很重要。
五、扎根于社会福利。今日社会，已经不是关起门来在家做皇帝的时代，而是要走出去，要和各行各业的人打交道。尤其是现在的社会，要想做一个有头有脸的人物，对社会福利不能不关心。现代人只要热心社会福利，都是社会的贤达，都是社会的慈善长者，所以一些企业家们，都懂得关心社会福利。关心社会福利，从中建立一些善名美誉，并且取得民众的信任。所以，扎根福利事业，对个人事业的发展，也是非常重要的。
六、扎根于宗教信仰。中国人对宗教的信仰，大部分都是建立在祈求保佑上，并未把信仰升华为奉献、牺牲，所以一般佛教信徒，不容易懂得正确的信仰，是要建立在“无我”、“不着相”的慈悲上，要有正见、诚信，不邪思的规律，要有为人奉献而不为己求的情操。如果能够建立这样的正确信仰，久而久之，在宗教里扎根，才能受到全民的尊敬，才能真正立身于社会。
