地位与影响：在中国文化中，《金刚经》是影响很大的一部佛经。它的独特之处在于超越了一切宗教，又包含了一切宗教，不局限于佛教的范围。千余年来，无数人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得道，金刚经的奥秘何在？南怀瑾先生在《金刚经说甚么》中指出：此经的重点在善护念，这是由凡夫到成道之路，圣人和凡夫同一个修持的方法。护什么念？学佛就是证道，一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。怎样护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是保持内心平静的这一念。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。
《圆觉经略说》
初版时间：1992年
初版出版社：老古文化事业出版公司
推荐版本：复旦大学出版社，2007年第1版
内容概述：《圆觉经》是了义经，是唐代华严宗奉习的一部重要经典。全称《大方广圆觉修多罗了义经》，由唐代佛陀多罗译出。经文文字优美，读来真是一大享受。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请，以说法的方式，论述了“依圆照清净觉相，永断无明”的理论，以及“修止”、“修观”、“修禅”的修行方法。唐代华严宗五祖宗密说，他“禅遇南宗，教逢《圆觉》”，就是因读《圆觉经》而悟教理的。之后，他撰写了《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《圆觉经道场修证仪》等著作，以弘扬《圆觉经》，《圆觉经》因此而驰名佛教界。南怀瑾先生在《圆觉经略说》中将如何明心见性，如何修止、修观和修禅那的重点一一提示清楚。南怀瑾先生在讲解佛经时，常常列举大量的例子来说明道理。在《圆觉经略说》中，讲到见地、修证、行愿都详细举例说明。很多例子就是南怀瑾先生自身的经历。
地位与影响：南怀瑾先生以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。这部经透过南怀瑾先生深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对于有心习禅或参研佛法者而言，书中有多处如何明心见性的明白指示；至于修行上的诸多问题，如修止、修观、修禅那，亦作了原则性的重点提示。
《学佛者的基本信念》
初版时间：1986年
初版出版社：老古文化事业出版公司
推荐版本：复旦大学出版社，2008年第1版
内容概述：本书是南怀瑾先生关于《普贤行愿品》的讲记。《华严经普贤行愿品》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，它原是唐代般若译的《华严经》四十卷中的最后一卷。因其“文理俱优”、“切于日用”（明代智旭语），译出后不久，便独成一经，广为流布。经中主要讲述了普贤菩萨的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。南怀瑾先生以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，书后并附普贤菩萨相关经文及诸佛菩萨行愿。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。
地位与影响：南怀瑾先生在书中指出：行愿是修学一切佛法的基础。一个学佛者必须把信念建立在普贤菩萨般的大行大愿上，才能突破来自多生累劫的罪障恶业，成就菩提道果。他在书中深入浅出地阐述了《华严经普贤行愿品》的密义，公开了普贤行愿的修持法门。将华严经普贤行愿品的内义阐述无遗，尤其将普贤行愿的修持法门直述公开，显密融通，是历来讲解此经所未曾有的。
《如何修证佛法》
初版时间：1989年
初版出版社：老古文化事业出版公司
推荐版本：复旦大学出版社，2008年第1版
内容概述：南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。本书即是一位禅定师的听课笔记，配合录音整理而成。佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。南怀瑾先生以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》、《菩提道次第广论》等佛典为依据，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述，提出学佛修行须依持三个纲要。既有要点提示，又有例证说明。
地位与影响：《如何修证佛法》是南怀瑾先生最重要的著述之一，对学佛修证的实际步骤有精辟的讲解及具体的指引，对修持路上的迷惑、歧路以及不自觉的错误都一一纠正，是绝对的过来人语。本书问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。
《药师经的济世观》
初版时间：1995年
初版出版社：老古文化事业出版公司
推荐版本：复旦大学出版社，2002年第1版
内容概述：此书是南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。它的译本有三个：一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷，二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。南怀瑾先生联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。
地位与影响：《药师经》是一部通俗但并不易懂的佛经。南怀瑾先生在《药师经的济世观》中点明：药师佛十二大愿是此经重点，显示了救人济世的大乘精神之伟大。读者把握了这个重点再读《药师经》就容易读懂了。在《药师经的济世观》中，南怀瑾先生往往以亲生经历举例，融会经义来讲解，因而即使深入到极细微处，读者也必能有所领悟。
◎参考书目
《禅话》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2007年
《禅宗与道家》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2003年
《禅海蠡测》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2005年
《中国佛教发展史略》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2007年
《如何修证佛法》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2008年
《楞伽大义今释》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2002年
《楞严大义今释》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2001年
《金刚经说什么》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2008年
《圆觉经略说》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2001年
《学佛者的基本信念》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2008年
《药师经的济世观》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2002年
《定慧初修》 南怀瑾著 复旦大学出版社 2005年
《花雨满天·维摩说法》 南怀瑾著 老古文化事业出版公司 1996年
《现代学佛者修证对话》 南怀瑾著 陕西师范大学出版社 2007年
《答问青壮年参禅者》 南怀瑾著 上海人民出版社 2008年
《人生的起点和终点》 南怀瑾著 上海人民出版社 2008年
《南怀瑾的济世佛道》 华业编著 石油工业出版社 2008年
《中国佛教文化论稿》 魏承恩著 上海人民出版社 1999年
《佛教东传中国》 贾应逸 祁小山著 上海古籍出版社 2006年
《佛学教科书》 佛光星云著 上海辞书出版社 2008年
《佛陀的启示》 罗侯罗·化普乐著 顾法严译 台湾慧炬出版社 1995年
《释迦牟尼的故事》 亚当斯·贝克夫人著 赵炜征译 陕西师范大学出版社 2007年
《因果明镜论》 堪布益西彭措著 五明佛学院 2008年
《祈愿正法重现》 慧律法师著 台湾文殊讲堂 2005年
《中国佛教哲学要义》 方立天著 中国人民大学出版社 2002年
《佛教哲学》 方立天著 长春出版社 2006年
《释迦牟尼生命历险记》 陈阳著 大众文艺出版社 2005年
《观潮随笔》 耕云著 台湾中华禅学杂志社 1989年
《中国佛教人物》 吕澄撰 弥勒出版社 1984年
《中国佛教史话》 林子青等编著 中国佛教协会 1983年
《中国禅宗史》 印顺法师著 正闻出版社 1998年
《向知识分子介绍佛教》 于凌波著 浙江省佛教协会 1994年
《佛教常识答问》（插图本） 赵朴初著 陕西师范大学出版社 2006年
《中国佛性论》 赖永海著 中国青年出版社 1999年
《大念住经要义》 陈燕珠编述 宗教文化出版社 2002年
《禅：生命的微笑》 郑石岩著 广西师范大学出版社 2004年
《佛法概要》 明旸法师著 上海古籍出版社 1998年
《印度哲学史》 黄心川著 商务印书馆 1989年
《印度哲学史纲》 黄忏华著 上海文艺出版社 1990年
《中国佛教史》 任继愈著 中国社会科学出版社 1993年
《佛教的见地与修道》 宗萨钦哲仁波切著 马君美等译 甘肃民族出版社 2006年
