庄头，作为一个自然村的地理名词，标出了我的出生地。它位于泽州县巴公镇西部尚未开发的地区，厚实而肥腴的黄土养育了亘古以来的先人们及其代代子孙。在那沟壑纵横的田野上，如团似锦的山里红，翡翠碧绿的萝卜、大葱，珍宝般撒在山水间。庄头的大葱，红果，甜山楂，堪称一绝。在自然经济的年代，晋城的大街上经常摆满了庄头人带来的土特产，卖出了人们的满意和笑容，换回了山里人急需的钱币和商品，维系着自给自足的农耕经济。
当你沿着古老的天然阡陌走近黄土岭岗掩映的庄头村，首先会看到的是村子的标志性建筑，一座古朴典雅秀丽的阁楼突兀而起。她坐西朝东、居高临下，像即将腾飞升空的嫦娥正在跃跃欲试地做热身活动，又象炼石补天的女娲托起炼成的巨石要去修复那被毁的苍穹。阁身为四层，最下层为通道，兼具道路与水道两用功能。阁身正面镶嵌着“扶风”二字，背面则是“引秀”字样，据说是可以凝聚自然间的山水瑞气、正气、清气、秀气，为这里的百姓带来生机与好运，造福子孙后代。阁的外围还有一组以关帝庙、戏台、看楼等组成的建筑群，看楼正处于那高阁的下游，又称二道阁，衬托出自然和谐的气势，所以高阁又可称为内阁。近内阁下左旁的院子里的南房，是我家过去的老房子，东北角上的小屋就是我的出生地。我从童年一直到初中毕业后回乡参加劳动，都是在这里度过的。
庄头这个名词由来已久，溯源最近的是古典文学名著《红楼梦》第五十三回注解：“清代为满汉旗籍贵族地主经营旗地田庄的代理人，专门监督佃户生产，催收地租摊派劳役等事，有的庄头本身就是地主”。庄头现有一处地名仍叫“布勒旗”，说明清代旗人确有在此经营庄田的。以此类推，明代以前封建土地社会制度大概也如此。“庄头”当时这一名词相当于今天的企业集团或国有资产法人概念，属经济学范畴。庄头经济就是封建经济，它的繁盛兴旺与朝代兴衰无疑是同步的，庄头村也同样。庄头的近邻甘润村现还存建有商代的汤王庙，殿宇规模气势恢宏，证明商之前农耕经济在这一带早已进入发达成熟阶段，成汤的影响流传至今香火不绝，这一佐证足以说明庄头的历史渊源。上古时代我们的祖先在迁徙与寻找栖息地的过程中，发现最理想的生存空间首要考虑到水、土、空气、温度，以及环境构成诸元素，尤其是自然灾害的影响与防控、减灾功能等。再从汉字的“仙”字考证：“人、山”即为仙。道教主张天人合一，道人自号山人，说明钟情于山，山是当时最理想的居住条件要素。庄头依山而建，水源相对丰富，并具有广袤的田园，就具有上述的优越性，山西作为中华民族的发源地原因就在于此。
村子的西侧有尖首山与伊侯山组成的山系屏障，可阻挡冬季寒冷的西风侵袭。尖首山正位于村子的西面，山后还有一个叫“石婆婆娲”的地方，是女娲炼石补天旧址。旧时庄头的老辈人每遇大旱，便会集体上山祈雨，据说非常灵验。女娲补天因年代久远无从考证，但今后仍可作为旅游开发的储备资源。尖首山秀峻高扬，凝固在空间，象一只引吭高歌的雄鸡，面对旭日东升的太阳，呼唤着山下睡梦中的人们快快早起耕作，去创造美好的未来。
中国的民俗中，每年从大年初一到初十，分别以一鸡二狗三猪四羊五马六牛七人八谷九果十菜一一对号入位，也正对应于以尖首山为源头的自然地貌。前面提到的尖首山为鸡。它左侧的山头叫孟晌山曰狗为其二，因狗在中午常常睡觉，晚上守夜。右前方有一小山头叫猪头山，为其三曰猪。庄头村与尖首山之间有四条土岭为羊列为四，正在低头吃草。四条岭中有一段岭又叫马缰岭即五，马头在大阳镇的马头山，这匹马是白马寺中的一匹神马。甘润村东有一座山叫牛角山是其六，牛头在高平牛头山，牛角山仅仅是牛头之一角而已。庄头村及广大的原野上遍布的村落中居住的人们，掌管着天下的万物，取之即来十分便利，此即七。八谷即巴公的谐音，为庄头发源的山水汇集之地。九果，在二仙掌村山头的碧罗寺，两只猴子献上了果子，命为二仙捧寿桃。最后一个元素“十”为菜，是以牛角山为序列的一共十八座断头山组成的一根长长的莲藕。古人把这些地理元素与人生活关系密切的元素加以搭配，构思之巧妙，令人拍案惊奇，叹为观止。
庄头的文化遗存实体也很丰富，除村中与山顶均建有“三教堂”庙宇外，村东的关帝庙解放后改为小学校，是我们这一代人的启蒙地。现新建的学校就在它的旁边，倒是有点冷落了这位武圣人。村北的奶奶堂才是村中最早的宗教建筑。门窗石料的石刻简直精美绝伦。图案以浪漫、夸张的手法，再现了远古时代人与自然生动的真实画面，为难得一见的艺术珍品。值得一提的是堂前两根石柱上的文字，圆形、方的、菱形变体，有的甚至不是文字，是图形。记得小时候的我经常仰视半天，丈二和尚摸不着头脑，无从解读，难比天文。二零零三年春闹非典，学校停课放假，闲来无事重游旧地，经过仔细审视辨认反复分析研究，终于解读出柱上的全部信息，两根柱上的文字分别是：黄龙清静俑，年轻师台象。开张米用宝，人现万闲春。联起来读就是一首五言诗。此庙堂因地处偏僻背临深沟，早已破败失修，平时无人问津，故这些珍贵的文物能够历经无数劫难而完好保存下来，实乃幸事。
说到发展经济，晋城的煤、铁等资源仍然被列为老大，没有根本性的突破。要发掘未开发资源，变“矿山”为“文化山”当为第一要务。我们应学习与借鉴外地发展旅游的好经验，把自己家门口的宝贝摆出来，亮一亮，重新包装上市，把山资源变为山文化推出去。如前面讲到的尖首山与中国民俗的故事，女娲炼石补天处。假如借用山顶的三教堂，我们还可以作一篇大文章：三教堂佛、儒、道三教合一，本身就是“中外合资”，我们可以借用这一思路范围再扩大一下，把伊斯兰教、基督教、犹太教等集中起来，利用此山头建成一个世界民族公园。以宗教为引线整合资源，以旅游为龙头汇聚太行，广交世界各国友人，以倡导世界和平，和谐共处这一主题思想，共谋一个地球整体发展。这一篇文章做好了，对于中华腾飞、世界和平，人类与地球之和谐都是极大的贡献。岂非不朽之盛事，开创新世纪文明之先河？
如今的庄头，新开通的环城高速公路拉近了城乡之间的距离，为加快经济发展融入现代社会注入了新的活力，万事齐备只欠东风。相信不久的将来，一定会有人慧眼识珠，以资本运作方式倾力投入，庄头的一个大发展、大跨越、大起飞、大繁荣的新时期就会到来。
愿庄头文化走向世界，光耀晋城，跨越发展，与中华民族同步腾飞，大步迈向充满希望的未来。
完稿于2011年3月16日
作者：张会义
地址：晋城五中
