再做一次孩子吧，尽管可笑，但它却能让我们的那颗在凡世尘埃中已污浊暗淡的心灵找到一些新鲜的感动，在今天这个奇妙的时代，有很多奇妙的事，就是有不少人以自己的幼稚、单纯、天真、“长不大”为自豪，因此，有人讽刺说，这个时代是个“装嫩”的时代。但有一点需要弄明白，向小孩子学习与“装嫩”是两个全然不同的概念。前者是心灵上的东西，而后者则是表面上的粉饰。
有人说：“只要你让自己再做一次孩子，你就能发掘出自身的无穷的年轻之泉。”
知足常乐是一好心态，但是怎样做到知足常乐呢？首先要使自己的心理保持平衡，心理平衡了，自然会不被各种烦恼所缠绕。美国心理卫生学会提出了心理平衡的10条要诀，值得我们借鉴。你不妨看一下，试一试。
（1）不苛求自己
人人都有抱负，但有的人能实现，而有的人却不能实现，这是因为有些人把自己的抱负目标定得太高，根本实现不了，于是终日抑郁不欢，这实际上是自寻烦恼；有些人对自己所做的事情要求十全十美，有时近乎苛刻，往往因为小的瑕疵而自责，结果受害者还是自己。为了避免挫折感，应该把目标和要求定在自己能力范围之内，懂得欣赏自己已取得的成就，心情就会自然舒畅。
（2）尊重他人与他人为友
有些人心理不平衡，完全是因为他们处处与人争斗，使得自己经常处于紧张状态。其实，人们之间应和谐相处，只要你不敌视别人，别人也不会与你为敌。只要你对人友好，尊重他人，别人也会对你友好，尊重你的。
（3）不过高要求亲人
妻子盼望丈夫飞黄腾达，父母希望儿女成龙成凤，这似乎是人之常情。然而，当对方不能满足自己的期望时，便大失所望。其实，每个人都有自己的生活道路，何必要求别人迎合自己？
（4）放松一下
在现实中，受到挫折时，应该暂时将烦恼放下轻松一下，去做你喜欢做的事，如运动、打球、读书、欣赏等，待心境平和后，再重新面对自己的难题，思考解决的办法。暂离困境，可以使你十分客观的评价自己。
（5）适当让步
处理工作和生活中的一些问题，只要大前提不受影响，在非原则问题方面无需过分坚持，以减少自己的烦恼。
（6）对人表示善意
生活中被人排斥常常是因为你对别人有戒心别人也对你生了戒心。如果在适当的时候表示自己的善意，诚挚地谈谈友情，伸出友谊之手，自然就会朋友多，隔阂少，心境自然会变得平静。
（7）找人倾诉烦恼
生活中的烦恼是常事，把所有的烦恼都闷在心里，只会令人抑郁苦闷，有害身心健康。如果把内心的烦恼向知己好友倾诉，心情会顿感舒畅。
（8）助人为乐
助人为快乐之本，帮助别人不仅可使自己忘却烦恼，而且可以表现自己存在的价值，更可以获得珍贵的友谊和快乐。
（9）适当的娱乐
生活中适当娱乐，不但能调节情绪，舒缓压力，还能增长新的知识和乐趣。
（10）自我满足
不论是荣与辱、升与降、得与失，往往不以个人意志为转移，宠辱不惊，淡泊名利，做到心理平衡是极大的快乐。
学会以上几点要诀，并坚持做下去，你将会成为一个，知足常乐的人。
那么我们怎样才能回归小孩的那种快乐感觉呢？以下几点看看可以吗？
（1）保持欢笑
儿童爱笑，常常全因为一点小的事情而笑起来。如果你平时笑得少，就该试着改变一下自己。不要总是那么严肃，多笑一笑，你会感觉到心灵的轻松。
（2）拥有幻想
拥有丰富的幻想的儿童，对于他来说幻想不仅仅是一种乐趣，也是生活中最积极的一面。在梦幻里遨游的时间越长，得到的启示就会越多，也就会越具有创造力。如果喜欢历史，特别是科技史，会发现有许多伟大的发明都是由一些近似荒诞不经的幼稚幻想而来。所以如果你想快乐就常常保持幻想。
（3）保持主动性
健康儿童好动而富有冒险精神，然而成人最容易压制自己的和自己孩子的主动性，给他们造成了一种对未知事物的恐惧感，也打击了他们对生活的那份好奇心。所以，下一次，当听到朋友凭一时冲动建议去做某事而你又感觉“我办不到”时，就去问问自己是否为总是说“不可能”而惋惜，去顾及一下你那颗久已失落的童心的建议吧！
（4）学会接受
当一个婴儿来到世界上，他不会想到世界与他的认识会有什么不同。孩子们认为暴风雪是一种自然现象并以其为乐，但许多大人却因为自己的计划被扰乱而焦虑不安。这些大人忘了这一点，不管他们多么生气，暴风雪也仍然如常。那些认为“事情本该如何如何”的年轻人往往因为世界与他们的想象和要求不符而苦恼纯粹是自找的。
（5）相互信任
第一次见面的孩子们，开始时他们会很害羞，但他们在很短时间内就可以成为朋友。为什么？因为他们本能地互相信任。
（6）不过分贪心
我们每天穿梭于繁华的大都市感到生活的疲惫，很大程度上是由于有一颗不易满足的心。当我们买了一辆自行车的时候，我会想：“要是能买上一辆摩托车该有多好啊！”一旦我们买回了摩托车，就会想到去买汽车……小孩子也有欲望，但是他们的欲望却远非物质的，而更多的是心灵上的。听到过这样一个故事吗？说一个小女孩因母亲说她夜晚拿着蜡烛在房间走来走去，像个天使，于是她就终日盼望着停电，以便再次扮演“小天使”。
孩子因为感到满足而快乐，而他们的满足感来自一些很平常的事情，在我们看来是没什么的但他们却能从很平常的事中感到满足，我们何不学一下孩子们。让孩子在玩中、运动中体会知足常乐带给他们生活的乐趣吧！
8．让心态随风而飞
一位伟人说：“要么是你去驾驭生命，要么是生命驾驶你，你的行为将决定：谁是坐骑，谁是骑师。”生命的意义在于不断的追求，不断的自我完善，只有我们具备了良好的心态，良好的习惯，完善的品性等作为一个伟人所必备的素质，从而我们会有好的行为，好的作为。
成功人士善于控制心态。懂得心态是人情绪和意志的控制塔，是心态决定了行为的方向与质量。作一个这样简单的实验。
在一个大教室里，如果你周围有熟人、朋友，也有你不认识的人。当要求每一个人与四周的人握手致意时，人们将怎样想怎样做呢？有的热情，有的勉强，有的做得好，有的做得不好；有的就只找认识的人，否则就不愿做……
握手应该人人都会吧，既不需要知识、阅历，更与智商技能无关，而仍然质量参差，因人而异，就因为握手的对象不同时，你的心态不同。
心态就是一种内心的想法，是一种思维的习惯状态。荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”意即“心”，是身体的主宰，是精神的领导。
心态不同对待性质一样的事，产生的观点也不一样。战国时卫国有一个叫弥子瑕的人，因为长得俊美而深得卫王宠爱，被任命为侍臣，随驾左右。一次，弥子瑕仅因为母亲生病，就私驾卫王的马车回家探视。按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚的刑罚。
卫王知道此事后，不但没有处罚弥子瑕，反而称赞他：
“子瑕真孝顺啊！为了生母的病，竟然忘了刑律。”
又有一天，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：
“子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，献给我吃。”
多年以后，弥子瑕年老色衰，卫王就不喜欢他了。有一次，弥子瑕因小事不慎，卫王就生气地说：“弥子瑕曾经私驾我的车，还拿吃剩的桃子给我吃。”在数落弥子瑕的罪状之后，就罢免了他。
卫王对弥子瑕同一桩事情前后的不同态度，就是因为卫王的心态不同了。“情人眼里出西施”、“爱屋及乌”，这些不平常的举动，就是由于与别人心态不同，那对事物的评价也不同，心态在起作用。
古人说：“哀莫大于心死。”这是在强调心态的极端重要性。生活中随时可见不同的人对同样一件事持有不同的看法，并且都能成立，都合乎逻辑。比如同样是半杯水，有人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，因而环境与世界都不同。心态给人带上了有色眼镜和预定频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。
从这个意义上说，我们的境遇并不完全是由周围的环境造成的。
犹太裔心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营三年，身心遭受极度摧残，境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命，而他自己也几次险遭毒气和其他惨杀。但他仍然坚持客观观察、研究着那些每日每时都可能面临死亡的人们，包括他自己。日后他据此写了《夜与雾》一书。在亲身体验的囚徒生活中，他还发现了弗洛伊德的错误。作为该学派的继承人，他反驳了自己的祖师爷。
弗洛伊德认为：人只有在健康的时候，心态和行为才干差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，所以行为显得几乎没有区别的。
而弗兰克却说：“在集中营中我所见到的人，完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。”
同样是遭受牢狱之灾，民族英雄文天祥的遭遇和结果与弗兰克不同，但都能在一种稳定的心态下，死死地维护自己的人格。
文天祥被俘后，元朝统治者费尽心机劝降，均告失败。于是重枷大镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服，一关就是四年。
文天祥所处的牢房，是一间低矮狭小、昏暗潮湿的小屋，老鼠成群，恶臭四溢；夏秋之际，度日尤为艰难。“或时日杲杲，或时雨淋淋，方如坐蒸甑，又似立烘熄，水火交相禅，益热与益深。酷罚毒我肤，深忧烦我襟。”
但这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志。他在被囚中吟唱不绝，以诗歌作为斗争的武器，“如精钢之金，百炼而弥劲。”更是留下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
他向往屈原的九死无悔，嘉叹孔明的鞠躬尽瘁，最终视死如归，舍生取义。
文天祥作为民族英雄永留史册，在于他怀有“忠肝义胆不可状，要与人间留好样”的心态，所以如果想成大事，就要把握自己心态的方面，让心态随风而飞。
孩子们的心态也应该随风而飞吧，让他们存玩中自由释放自己的心态吧！
对孩子来说，最好的智能开发形式不是教育。而是玩。玩是一种主动学习的态度，它可以开发孩子的想象力，启迪孩子去思维。玩还可以玩出好心态、好习惯。做父母的也许不能给孩子万贯家产，但可以教会孩子怎样玩出灵性——这就已经给了他们全部。
